在许多东说念主的印象中，台湾是崇高莫测的，而这份神秘更多的来自于未知。

咱们赢得台湾信息的渠说念如故太少了，而今天我想和全球聊聊对于台湾的世俗东说念主。

一个大陆小伙子，去到台湾的农村，和当地东说念主聊聊天，会不会看到什么不相似的台湾东说念主？

开幕即是一个雷击，中国小伙、在台湾农村、被针对。

这三个词放在一齐，若干是有点惊悚的。

毕竟咱们和台湾的同族，实在是有点不熟啊。

而在台湾遭受的第一个东说念主，是一家小卖部的雇主。

这个雇主的年岁很大了，和村生泊长的原住民不相似，这个年岁的东说念主大批是来惬心陆的。

竟然，在听出了小伙的口音后，雇主告诉他，我方的故乡是山西太原的。

何况夙昔还去重庆创过业。

致使老东说念主还满脸显示地说，我方是薛仁贵的后代。

微微翘起的嘴角和高高扬起的头，看得出来，老东说念主对我方的身份至极骄气。

对话中看得出来，老东说念主对于大陆的脸色，致使比许多大陆东说念主还要深厚。

而在临行时，老东说念主告诉他们，我方耄耋之年一定会再去一次新疆和西藏，这仿佛是一个高兴，亦或者一个商定。

大概在雇主的领路中，和一个大陆小伙许下高兴，即是对故国许下了高兴。

小伙子很意思，明明萍水重逢，老东说念主为什么要和他说这样多话？

而这个问题的谜底，将由接下来碰见的每一个东说念主来解答。

下一个地点，小伙子来到了一个田内部的KTV。

雇主是个婆婆，而来唱歌的顾主亦然一群婆婆。

墙上有菜单，KTV里卖的竟然是炒面、煎蛋等等这些夜宵摊好意思食。

缺乏间颇有种不果然感，那种嗅觉就像是盛夏的一场梦。

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见到小伙一滑东说念主进来，雇主起身接待。

而得知他们是从大陆来的，雇主更是好客地邀请他们唱个歌。

更让小伙感到不可念念议的，是她们唱的歌竟然是大陆前几年很火的《咱们不相似》。

之前一直别传台湾的流行歌，是大陆五年前流行的歌曲，今天一见，果不其然。

而这一句“这样多年的昆仲，有谁比我更了解你。”

这句话在台湾的地盘上被唱出来，仿佛被赋予了不相似的真谛。

判袂了“老年期间”的歌舞团，小伙再次踏上了探索的样式。

在一家乡村茶楼，雇主娘来教他们擂茶，而跟着越聊越多，雇主娘也掀开了话匣子。

她说自家的擂茶是食补的良方，而食补则是来自中医，中医又有着说念家“趁势而为”的念念想。

看到这，缺乏间有点纯熟，仿佛在广东省、福建省，或者某个热衷于喝茶和食补的省份，也会有雷同雇主娘这样的东说念主物，致使短暂忘了这是在台湾。

而接下来雇主娘的一番话，更是让东说念主动容。

她说我方生为中国东说念主是很有福分的事情。

五千年中中文化的博大细腻，即是老先人留给她们最佳的钞票。

而刻下的台湾一直在执行“去中国化”的政策，尤其是千禧年青年的年青东说念主，他们受到这件事狠毒最深，所谓的“新台东说念主”早已丧失了我方的根。

和雇主娘聊了这样久，小伙才发现，之是以意志不到雇主娘是个台湾东说念主，最大的原因即是雇主娘从来齐不分你我，在她的念念想不雅念中，一直齐是“咱们中国东说念主。”

当聊起日本的期间，雇主娘无谓婉词“日本狗子”。

这样的言论足以诠释，像雇主娘这样的老一辈台湾东说念主，对待大陆的作风和对待日本的作风，和咱们颇有些一致。

聊开首因，雇主娘说，她们这一代东说念主的父母是资格过抗日接触期间的。

见证过日本对台湾的暴行，其时的台湾东说念主不仅是没庄严，而是超等没庄严。

是以为人师表下，他们这一代台湾东说念主对日本并莫得什么好感。

致使懂日文的奶奶在教完他们日文后，还会告诉他们，“咱们是中国东说念主，祖先是从大陆来的。千万不行忘本。”

这场对话执续了两个多小时，离开时天依然黑了。

看已矣台湾农村的台胞对大陆的成见，不知说念全球是若何想的？

我倒是以为，老一辈的台湾东说念主从来莫得以为我方是台湾东说念主，他们齐以为我方是中国东说念主。

而新一代从台湾村生泊长的年青东说念主，则被狠毒颇深，只识台湾，不识中国。

而咱们也驯顺，小卖部雇主的新疆西藏游一定会完毕，KTV婆婆也会来到大陆望望咱们的KTV，擂茶雇主娘则会来到大陆，看一看她朝念念暮想的故国。

这一天，不会太远处。

本文作家 | 月朔包袱剪辑 | 浅浅翠规划 | 小可