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开yun体育网一场富东谈主家的宽广婚典行将举行-开云(中国大陆) Kaiyun·官方网站
发布日期:2024-11-16 07:07 点击次数:77
三位男演员,没一句台词开yun体育网,在90分钟内证据20个不同庚事、性别和身份的变装,这是来自德国弗洛兹默剧剧团《悲欢庄园》在舞台上演绎确现代成东谈主童话。
9月12日至15日,北京曹禺戏院不雅众席内黝黑寥寂,在这个无声的戏院,不雅众的小心力被三位演员的献艺紧紧诱骗,时而大笑,时而千里默。20个变装戴着不同面具登台,变装更迭的节拍十分顺滑,让东谈主豪阔执意不到,整场献艺仅有三位演员。待献艺竣事,三东谈主脱下僵硬的面具头套,骄慢我方着实面目,鞠躬请安,台下皆是“bravo”的喝彩。
《悲欢庄园》是一个发生在海边豪华庄园的故事。一场富东谈主家的宽广婚典行将举行,各色东谈主物不甘示弱:50多岁的旅馆司理有洁癖,很严苛,想要掌控一切却处处失控;庄园的守门东谈主是忘记懒惰的老翁;流浪者露西,是一个年青妊妇、一个莫得身份的闯入者;新娘邑邑寡欢,劳动生掣襟露肘;厨师、快递员、女管家,不同变装在婚典前夜纷繁登场,混搭制造出悲喜错杂的东谈主物运道。
令东谈主惊喜的是,三位演员不靠任何台词,仅靠肢体变化,就强有劲地调整着不同身份本性的东谈主物,从步步为营的旅馆司理、大腹便便的守门东谈主、忧伤的妊妇,到慌里着急的厨师,每一个强大的面具下,都是他们对不同东谈主物的精确把捏,投注不同的豪情与抒发。
德国弗洛兹默剧剧团创立于1996年,德国《天下报》将这家剧团称为“柏林的艺术家团体”,意大利《共和报》则评价:“由于独到而复杂的躯壳适度,他们能使僵硬的面具充满了难以遐想的丰富样式和豪情。”
弗洛兹默剧剧团发祥于埃森富克旺艺术大学,该校建设的肢体戏剧献艺西席由德国政府出资扶植,在德国唯一无二。创立于今,剧团创作了15部作品,走过天下43个国度,成为以“默剧+面具”为特点的寥寂剧团,始创了颇具独到诗意的戏剧体验,由此风靡天下戏剧界。
在戏剧史上,面具是迂腐的发达手法。早在公元前5世纪的古希腊戏剧中,面具即是露天戏院的蹙迫谈具。但跟着文艺回应海浪的兴起,东谈主们初始追求着实的自我抒发,面具初始淡出欧洲戏剧舞台。18世纪初始,鲜有剧团再使用面具。
20世纪初,面具再次重返现代戏剧舞台。此时的面具成为戏剧“超实践”的一部分,演员样子归隐在面具之下,不雅众得以更深地感受舞台上的戏剧力量,面具制造带来的不相同貌,也揭示出东谈主物更幽暗禁闭的内心。
在古希腊戏剧、宗教典礼中,面具是疏导戏剧与实践、东谈主与神之间的弁言。在今天的戏剧舞台、电影和现代艺术中,面具拆开了自我与外界,像是一层纱,照耀出东谈主心波涛,或奇诡忧伤,或唯妙浓艳,面具下复杂而具体的灵魂,变得更平直而显现。
“面具不错看成个东谈主身份与集体体验之间的桥梁,允许豪情、变装甚而匿名性的抒发,这些是泄漏的样子无法作念到的。”托马斯·范·奥维尔克说,在《悲欢庄园》这部默剧中,他们试图磋商的是对于阶级的社会议题。
在一个面朝大海,独特典型的欧洲艰深家庭中,顷刻间闯入一个年青的、正在流浪的妊妇。故事中的每一处笑剧抒发,背后都是对于阶级的不同画像与贫富之间的描绘。
《悲欢庄园》创作于2021年,那时是疫情封控期,三位演员一个在阿姆斯特丹,两个在柏林,就在线上推测这部剧的创作。弗洛兹默剧剧团的每一部剧都是集体创作的结晶,这一部也不例外,他们束缚推测、细化,当一个艰深阶级正在谋略婚典时,流浪者的闯入意味着治安感的散失,也意味着笑剧的出身。生分东谈主之间编织出一个充满魔法和不笃定的网,秀美与喧嚣之下,暗潮在涌动,那正是他们那时念念考最多的话题。
在吸收第一财经采访时,这三位演员——托马斯·范·奥维尔克、安德烈·安古洛和约翰内斯·斯图本沃尔——把创作描绘为“养育一个孩子”,“你可能一初始有一个简短的主义,以为作品应该是这么,但跟着历程的鞭策,它会我方孕育和发展。”
第一财经:面具是东谈主与着实天下的调整谈具,在舞台上,莫得了面部样式的协助,甚而没了台词,是否意味着你们需要在肢体上头对更多挑战?
安古洛:是的,每一个轻飘的动作都有它的含义,每一个动作都会传达出不同的信息。是以,当你初始看到这些肢体抒发的可能性时,你会变得独特执意到我方躯壳的每一个动作。其中有好多乐趣,不雅众也能感受到。
第一财经:你们频繁的创作历程是如何的?
斯图本沃尔:一般来说,咱们一初始会坐在一皆共享主义和愿望,推测咱们想要献艺什么,然后咱们就上台进行一次次尝试,终末的遵守可能会豪阔改革。咱们共享好多素材,创作大多发生在当下,好多素材来自广泛生存。比如,要是有东谈主在一天中阅历了什么,就会带到排演均共享。然后咱们会决定是否把它融入作品。历程中,有些素材不相宜被使用,但也许贫瘠了别的东西,咱们就去寻找。
咱们此次也有一个具体的责任东题。咱们常说,社会里莫得明确的品级,但实质上存在好多隐形的品级。于是,咱们在《悲欢庄园》中玩了一个游戏,你以为某个变装是最高的,但接着有另一个变装出现,地位更高,然后还有更高的变装。这种方式产生了好多创意。众人一皆致力找到一条干线和故事,跟着创作的进行,变装的地位可能会发生变化,一个也曾不起眼的变装会变得独特蹙迫。这是一个束缚发展的历程。
第一财经:你在舞台上,既是一位拘泥洁癖的旅馆司理,亦然一位高挑随和的女性,两个东谈主物豪阔不同。饰演女性变装对你有难度或压力吗?
奥维尔克:实质上,我更多是从中发现了乐趣。通过饰演女性变装,你不错发现好多躯壳的轻飘之处和可能性。
在塑造变装时,要害是找到相宜这个变装的能量,一朝有了这种能量,一切都会顺其当然。有些动作独特道理,要是你这么作念,这是一个好的动作,我不错类似它,然后通过反复锻真金不怕火渐渐变得愈加自如。跟着时间的推移,你会把这些动作融入我方的躯壳,最终你就约略当然地去发达它们。
这种方式和面具和谐起来尤其机密,面具让咱们杰出了性别的领域。男东谈主不错饰演女东谈主,女东谈主也不错饰演男东谈主,一切皆有可能。在传统献艺中,演员常常被适度在特定的变装类型中,但在面具的献艺方式下,变装分手变得愈加解放和当然,咱们有很大的契机去探索变装的千般性。
第一财经:弗洛兹默剧剧团已在中国献艺过《天国大旅馆》《人命无尽好》《虚幻剧团》等多部作品,此次《悲欢庄园》献艺之后,你们感受如何?
斯图本沃尔:在欧洲,不雅众频繁一初始就会有好多反馈,比如发出咋舌声或笑声。但中国不雅众一初始很酣畅,是以我会记挂他们是否默契故事,但到了某个时刻,众人笑出来时,我执意到他们也曾干涉了现象。这种不雅众和作品之间的互动,让作品变得愈加有人命力。
每次献艺,咱们的作品都会笔据不雅众的反馈进行微调,并束缚成长。或然候咱们也能执意到:“这一群不雅众可能更心爱戏剧性的时刻,咱们要在这方面多下功夫”,或者“这群不雅众很心爱见笑,咱们不错加速节拍,隆起幽默感”。固然咱们不会为了某个特定的不雅众群体而改革作品自己,但咱们会笔据他们的反馈来调整献艺节拍和重心。
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